说说《小马过河》

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过河还是不过河？在故事中这压根不是一个问题。对小马来说，过河是它生命本能的冲动，是需要、是快乐、是探险、是热爱。

就像作家要写作，画家要画画一样。在这里无需“问一问，想一想，试一试”，这是生命的自然成长。 

正是有了这个无须停顿的前提，这才有了如何过河这一“想一想，问一问，试一试”的方法论问题；这才显示出直接经验、间接经验、导师以及自我审辩思维——“想一想”，它们各自的重要性以及相互纠缠的关系问题。

倘若小马只愿“宅”在马圈里，只愿守在老马的身旁，这会怎么样？

但这不是生命的真实，真实的生命绝不是这样。它不会过久的停滞在熟悉的地方，辛巴绝对要越界，花果山的石猴绝对要漂洋过海，这是年青者的宿命。

我们都曾年轻过，年轻的生命哪一个不是这样，就像小学中低段的课堂上，哪一个孩子的眼里不是放着光，哪一个生命不是在“蠢蠢欲动”。

但为什么，随着小马变成大马，它们中的许多越来越不愿意过河，宁愿苟且槽枥之间，袛辱于奴隶人之手，也不愿去广阔的草原，追求诗和远方。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，如果把这当做生命的发现、洞察，甚至智慧是不是有点太可怜？

陈胜说“王侯将相，宁有种乎？”；项羽说“彼可取而代之”；刘邦说“大丈夫当如此”。在那个英雄的时代，每个人生下来就是往前冲，就是不断的过河，如果要对这个问题问个为什么是可笑的。

还有上世纪七八十年代读书的我们，读书就是考中专、上大学，将农村户口变成商品粮，每个人只是憋着一股劲，不断的往前冲，不断的过河、过河。

这种明确的方向感、这种英雄般的气概、这种生命的气质，是遗传？是养育？还是时代集体无意识的熏陶？学校的培养？

研究了半天如何过河，一回头发现小马不见了；或者正在设计如何跳一跳摘到桃子的问题，学生却说“老师，我不吃水果”。你怎么办？可笑吗？许多时候我们不都是在做这样的事情吗？

小马过河在故事中只是一个问题，但在生活中却是两个问题，如果第一个问题成了问题，就直接取消了第二个问题。

不仅仅是小马，还有无数的大马、老马，也是站在河边，不是思考怎样过河，而是像诗人抒情，哲学家追问，“ 干还是不干，这是一个问题，性命性命攸关啊！”

不论是年轻者的畏惧，还是年老者的狡猾；不论是简单的拒绝，还是精巧的论证；不论是情绪的渲染，还是哲学的追问，那点小九九是藏不住的。反正，不论咋做都少些“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪放；“何以解忧，唯有杜康”的直率；“幸甚至哉，歌以咏志”的大器。

（人已离开郑州，心还在课堂飘。生命在场，把自己绕进去，胡思乱想瞎写，权当娱乐。听着歌“马儿啊你慢些走”，很陶醉！）

—end—

文|梁鸿 编辑|玖朵

陕西省宝鸡市眉县槐芽镇初级中学

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